HAPPY NEW YEAR,EYTYXEΣ ΤΟ ΝΕΟ ΕΤΟΣ.AAM SAID

Αρχιμηνιά και Αρχηχρονιά ψιλή μου δεντρολιβανια και αρχή καλό σας χρονος εκκλησιά με τ Αγιο Θρόνο

Αγιος Βασίλης έρχεται άρχοντας το κατέχετε

από τη Καισαρείασυ σ'αρχόντισα Κυρία

Βαστά εικόνα και χαρτίζαχάριο καντιο ζυμωτή

Χαρτί και καλαμάρι δες και με΄το παληκάρι

Το καλαμάρι έγραφεπολιτικέ μου κάντιφε

και το χαρτί ομίλει ασπροι μου καθάριοι κρίνοι

Η ΣΥΜΠΕΘΕΡΑ ΣΤΟ ΚΑΝΑΠΕ ΚΑΙ Ο ΣΥΜΠΕΘΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΚΟΥΖΙΝΑ

ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΥΛΙΚΑ• 5 ΑΒΓΑ• 2 ΦΛΙΤΖΑΝΙΑ ΖΑΧΑΡΗ• ½ ΦΛΙΤΖΑΝΙ ΓΑΛΑ ΦΡΕΣΚΟ• ½ ΦΛΙΤΖΑΝΙ ΧΥΜΟ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΟΥ ΦΡΕΣΚΟ• 1 ΦΛΙΤΖΑΝΙ ΒΟΥΤΥΡΟ ΓΑΛΑΚΤΟΣ• ½ ΚΟΥΤΑΛΑΚΙ ΤΟΥ ΓΛΥΚΟΥ ΚΑΝΕΛΑ ΣΚΟΝΗ• ½ ΚΟΥΤΑΛΑΚΙ ΤΟΥ ΓΛΥΚΟΥ ΓΑΡΥΦΑΛΛΟ• 1 ΚΟΥΤΑΛΑΚΙ ΤΟΥ ΓΛΥΚΟΥ BAKING POWDER• ½ ΚΟΥΤΑΛΑΚΙ ΤΟΥ ΓΛΥΚΟΥ ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ ΣΟΔΑ• ½ ΦΛΙΤΖΑΝΙ ΚΟΝΙΑΚ• 1 ½ ΦΛΙΤΖΑΝΙ ΧΟΝΤΡΟΚΟΜΜΕΝΑ ΚΑΡΥΔΙΑ• ΞΥΣΜΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ• 1 ΒΑΝΙΛΙΑ• 1 ΠΡΕΖΑ ΑΛΑΤΙ• 500γρ ΑΛΕΥΡΙ ΠΟΥ ΦΟΥΣΚΩΝΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟΥ(ΚΟΣΚΙΝΙΣΜΕΝΟ ΜΕ ΤΟ BAKING POWDER) ΕΚΤΕΛΕΣΗΧΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΚΡΟΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΣΠΡΑΔΙΑ. ΧΤΥΠΑΜΕ ΤΑ ΑΣΠΡΑΔΙΑ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΜΑΡΕΓΚΑ. ΧΤΥΠΑΜΕ ΣΤΟ ΜΙΞΕΡ ΤΟ ΒΟΥΤΥΡΟ ΜΕ ΤΗ ΖΑΧΑΡΗ ΓΙΑ 6 – 7 ΛΕΠΤΑ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΑΦΡΑΤΕΨΕΙ. ΤΟΤΕ ΠΡΟΣΘΕΤΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΚΡΟΚΟΥΣ ΕΝΑΝ – ΕΝΑΝ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΑΠΟΡΡΟΦΗΘΟΥΝ ΚΑΛΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΙΓΜΑ. ΠΡΟΣΘΕΤΟΥΜΕ ΤΟ ΞΥΣΜΑ, ΤΗΝ ΚΑΝΕΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΓΑΡΥΦΑΛΛΟ. ΔΙΑΛΥΟΥΜΕ ΤΗ ΣΟΔΑ ΣΤΟ ΧΥΜΟ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΟΥ (ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΑΥΤΟ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΔΟ ΤΟΥ ΜΙΞΕΡ, ΓΙΑΤΙ ΦΟΥΣΚΩΝΕΙ ΚΑΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΧΥΘΕΙ) ΑΦΟΥ ΤΟ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ ΣΤΟ ΜΕΙΓΜΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΧΤΥΠΑΜΕ ΣΤΟ ΜΙΞΕΡ, ΡΙΧΝΟΥΜΕ ΤΟ ΑΛΑΤΙ ΚΑΙ ΤΗ ΒΑΝΙΛΙΑ. ΧΑΜΗΛΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΑΧΥΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΙΞΕΡ ΚΑΙ ΠΡΟΣΘΕΤΟΥΜΕ ΣΤΟ ΜΕΙΓΜΑ ΕΝΑΛΛΑΞ ΤΟ ΑΛΕΥΡΙ ΜΕ ΤΟ BAKING ΤΟ ΚΟΝΙΑΚ ΚΑΙ ΤΟ ΓΑΛΑ. ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΡΙΧΝΟΥΜΕ ΤΑ ΚΑΡΥΔΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΑΡΕΓΚΑ ΑΝΑΚΑΤΕΥΟΝΤΑΣ ΑΠΑΛΑ. ΒΟΥΤΥΡΩΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΛΕΥΡΩΝΟΥΜΕ ΕΝΑ ΣΤΡΟΓΓΥΛΟ ΤΑΨΙ. ΤΙΝΑΖΟΥΜΕ ΤΟ ΤΑΨΙ ΓΙΑ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΤΟ ΠΕΡΙΤΤΟ ΑΛΕΥΡΙ. ΚΟΒΟΥΜΕ ΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙ ΛΑΔΟΚΟΛΛΑ ΣΤΗ ΔΙΑΜΕΤΡΟ ΤΟΥ ΤΑΨΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΣΤΡΩΝΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΤΑΨΙ. ΑΔΕΙΑΖΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΚΑΙ ΣΤΡΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΑΛΑ ΜΕ ΣΠΑΤΟΥΛΑ. ΨΗΝΟΥΜΕ ΣΕ ΠΡΟΘΕΡΜΑΣΜΕΝΟ ΦΟΥΡΝΟ ΣΤΟΥΣ 170?C ΓΙΑ 45 – 50 ΛΕΠΤΑ. ΓΙΑ ΝΑ ΕΛΕΓΞΟΥΜΕ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΗ ΜΠΗΓΟΥΜΕ ΕΝΑ ΜΥΤΕΡΟ ΜΑΧΑΙΡΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ ΚΑΙ ΚΟΙΤΑΜΕ ΝΑ ΒΓΑΙΝΕΙ ΚΑΘΑΡΟ. ΑΦΟΥ ΚΡΥΩΣΕΙ ΞΕΦΟΡΜΑΡΟΥΜΕ ΚΑΙ ΞΕΚΟΛΛΑΜΕ ΤΗΝ ΛΑΔΟΚΟΛΛΑ. ΠΑΣΠΑΛΙΖΟΥΜΕ ΜΕ ΖΑΧΑΡΗ ΑΧΝΗ.

ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΙΣΑΡΕΙΑ

(Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας) O MEΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
Ό Μέγας αυτός πατέρας και διδάσκαλος της "Ορθόδοξης Εκκλησίας γεννήθηκε το 329, κατ' άλλους το 330 μ.Χ. στη Νεοκαισάρεια του Πόντου, σύμφωνα με τα γραφόμενα του φίλου του Αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου. Τα δε εγκυκλοπαιδικά λεξικά αναφέρουν σαν πατρίδα του Μ. Βασιλείου την Καισαρεία της Καππαδοκίας. Οι γονείς του Βασίλειος (και αυτός), πού καταγόταν από την Νεοκαισάρεια του Πόντου και Έμμέλεια, πού καταγόταν από την Καππαδοκία, ευγενείς ,πλούσιοι, με ακμαιότατο χριστιανικό φρόνημα. έθεσαν τις πρώτες -καθοριστικής σημασίας-πνευματικές βάσεις του Αγίου. Με εφόδιο αυτή τη χριστιανική ανατροφή, ό Βασίλειος αρχίζει μια καταπληκτική ανοδική πνευματική πορεία. "Έχοντας τα χαρίσματα της ευστροφίας και της μνήμης, κατακτά σχεδόν όλες τις επιστήμες της εποχής του. . Μετά τις πρώτες του σπουδές στην Καισαρεία και Βυζάντιο, επισκέφθηκε, , την Αθήνα, όπου επί τέσσερα χρόνια συμπλήρωσε τις σπουδές του, στην φιλοσοφία, ρητορική, γραμματική, αστρονομία και ιατρική, έχοντας συμφοιτητές του τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό (τον θεολόγο) και τον Ιουλιανό τον Παραβάτη. Από την Αθήνα επέστρεψε στην Καισαρεία και δίδασκε την ρητορική τέχνη. Αποφάσισε όμως, να ακολουθήσει τη μοναχική ζωή και γι' αυτό πήγε στα κέντρα του ασκητισμού, για να διδαχθεί τα της μοναχικής πολιτείας στην Αίγυπτο, Παλαιστίνη, Συρία και Μεσοποταμία. "Όταν επέστρεψε, αποσύρθηκε σε μια Μονή του Πόντου, αφού έγινε μοναχός, και ασκήθηκε εκεί με κάθε αυστηρότητα για πέντε χρόνια (357-362). "Ήδη τέλεια καταρτισμένος στην "Ορθόδοξη Πίστη, χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος από τον επίσκοπο Καισαρείας Εύσέβιο. Ό υποδειγματικός τρόπος της πνευματικής εργασίας του δεν αργεί να τον ανεβάσει στο θρόνο της αρχιεροσύνης, διαδεχόμενος τον Εύσέβιο στην επισκοπή της Καισαρείας (370). Με σταθερότητα και γενναίο φρόνημα, ως αρχιερέας έκανε πολλούς αγώνες για την Όρθόδοξη Πίστη. Στούς αγώνες του κατά του Αρειανισμού αναδείχτηκε αδαμάντινος, οϋτε κολακείες βασιλικές του Ούάλεντα (364-378), πού πήγε αυτοπροσώπως στην Καισαρεία για να τον μετατρέψει στον Αρειανισμό, οϋτε οι απειλές του Μόδεστου μπόρεσαν να κάμψουν το ορθόδοξο φρόνημα του Αγίου. Υπεράσπισε με θάρρος την "Ορθοδοξία, καταπλήσσοντας τον βασιλιά και τους Άρειανούς. Ακόμα, αγωνίστηκε κατά της ηθικής σήψεως και επέφερε σοφές μεταρρυθμίσεις στο μοναχισμό. Ή δε υπόλοιπη ποιμαντορική δράση του, υπήρξε απαράμιλλη, κτίζοντας την περίφημη "Βασιλειάδα", συγκρότημα με ευαγή Ιδρύματα, όπως φτωχοκομεΐο κ.ά., όπου βρήκαν τροφή και περίθαλψη χιλιάδες πάσχοντες κάθε ηλικίας, γένους και φυλής. Να αναφέρουμε επίσης ότι ό Μ. Βασίλειος, εκτός των άλλων έργων του, έγραψε και Θεία Λειτουργία, πού, μετά την επικράτηση αυτής της συντομότερης του Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου, τελείται 10 φορές το χρόνο: την 1η Ιανουαρίου (όπου γιορτάζεται και ή μνήμη το υ), τις πρώτες πέντε Κυριακές της Μ. Τεσσαρακοστής, τις παραμονές των Χριστουγέννων και των Θεοφανίων, την Μ. Πέμπτη και το Μ. Σάββατο. Στά πενήντα του χρόνια ό Μέγας Βασίλειος, εξαιτίας της ασθενικής κράσεώς του και της αυστηρής ασκητικής ζωής του (ορισμένες πηγές λένε από βαριά αρρώστια του ήπατος ή των νεφρών), την 1η Ιανουαρίου του 378 ή κατ' άλλους το 379 με 380,Ξεκίνησε για το επουράνιο ταξείδι αφήνοντας παρακαταθήκη και Ιερή κληρονομιά στην ανθρωπότητα ένα τεράστιο πνευματικό έργο.
Απολυτίκιο
"Ηχος α'.
Εις πάσαν την γήν έξήλθεν ό φθόγγος σου, ως δεξαμένην τον λόγον σου· δι' ου θεοπρεπώς έδογμάτισας, την φύσιν των όντων έτράνωσας, τα των ανθρώπων ήθη κατεκόσμησας, Βασίλειον ίεράτευμα, Πάτερ Όσιε· πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ, σωθήναι τάς ψυχάς ημών.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2008

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ - Γ. Σουρη

Το σπήλαιο, Χριστέ, κοιτώ
και γονατίζω και ρωτώ:
Γιατί και πριν στη φάτνη σου
να γεννηθηςκι ανθρώπου λάβεις σώμα,
όσοι φανήκαν άνθρωποι
γεννήθηκαν σ’ αχούρια -
και σε παλάτια λαμπερά
τα ξέστρωτα γαϊδούρια;
.
Γιατί να κρύβεται, Χριστέ,
στου κόσμου τα φιλιά
φαρμακωμένος πόλεμος
και κιτρινιάρης φθόνος;
Γιατί και του προδρόμου σου
Σωκράτη τη σπηλιά
οι σήμερον σωκρατικοί
εκόπρισαν αφθόνως;
.
Γιατί, Χριστέ, στον κόσμο σου,
και πάντοτε και τώρα,
ίσα να μη μοιράζονται
των αγαθών τα δώρα,
κι άλλοι να τρώνε κάπονες
πεντέμισυ λιτρών,
κι άλλοι να βλέπουν χάσκοντες
εκείνους που τους τρων;
.
Κι άλλα πολλά ρωτήματα
ποθώ, Χριστέ, να κάνω,
μα κι εκ της γης καμιά φωνή,
αλλ’ ούτε κι από πάνω.
Και τραγουδώ μ’ ελιάς κλαδί,
στο βογγητό του πόνου:
Χριστούγεννα, πρωτούγεννα,
πρώτη γιορτή του χρόνου!
.
Εις των αλόγων άλλοτε την φάτνην εγεννήθη
Μεσσίας λογικότατος,
τυφλά φωτίσας πλήθη,
στη φάτνη δε των λογικών,
που λέγεται Βουλή,
Μεσσίαι δίχως λογικά
γεννήθηκαν πολλοί...ΧΡΟΝΙΑ ΣΑΣ ΠΟΛΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ

O KAΣΙΩΤΗΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2008 ΑΡ.Φ.319 ΧΡΟΝΟΣ 29

τιτλοι.Η Κινητικοτητα στην υδρευση συνεχιζεται.το χρονογραφημα μας,Κυριαρχος στη γραμμη ο κ,ΑΓΟΥΔΗΜΟΣ θα μας ωφελησει το νεο μονοπωλιο? Δρομολογια ΡΟΔΑΝΘΗ-ΜΙΛΕΝΑ,Φιλοξενια 2008-μια μαντινα μια ιστορια,διακρισεις.ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ-ΠΩΛΗΣΕΙΣ-ΝΕΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ.συνεντευξη
του PIERRE MOUTIN,Αποπερατωση δρομου Χελατρου,Ηλεκροφωτισμος δρομων,
χειμερινοι εσπερινοι,επιστολη ΔΣ,Συντομα αλλα σημαντικα,στο συνταγμα αντι στην Κασο,βροχες και καταιγιδες,ιντερνετ και Κασος, υποσχεσεις που μας αφορουν,ανταποκριση απο την Αμερικη,Σχολια Κρισεις και Επικρισεις,συναυλια ροκ,δωρεα υπολογιστων,επι του πιεστηριου,το Επαρχειο ενημερωνει.
ΓΡΑΦΟΥΝ¨ΝΤΙΝΟΣ ΖΑΧΑΡΗΣ,ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΑΥΡΟΛΕΩΝ,ΝΙΚΟΛΑΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ,ΜΙΧΑΛΗΣ ΒΑΛΛΙΝΗΣ

ΒΡΑΒΕΥΣΕΙΣ

οO Μητροπολίτης Ρόδου κ.κ. Κύριλλος, ME απόφαση της Ιεράς Συνόδου, παρέδωσε τιμητική πλακέτα με «Εύφημον Μνείαν» από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, στην Πρόεδρο της Δωδεκανησιακής Μέλισσας κα Μαίρη Παζαρτζή Η βράβευση έγινε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου μετά το τέλος της Αρχιερατικής λειτουργίας, παρουσία των τοπικών Αρχών, του εκκλησιάσματος, μελών του ΔΣ του Συλλόγου και της Τοπικής Επιτροπής Ρόδου.Η Πρόεδρος ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη κ.κ. Κύριλλο, για τη βοήθεια κ που προσφέρει στο έργο της «Μέλισσας» στη Ρόδο.Η «Δωδεκανησιακή Μέλισσα» ιδρύθηκε το 1931 απο την εξ Χαλκης αιγυπτιώτισσα , Αντιγόνη Ζουρούδη.Επί 77 χρόνια από της ιδρύσεώς η «Μέλισσα» εργάζεται με ζήλο ,προπολεμικά, αγωνισθηκε για την Ενσωμάτωση της Δωδεκανήσου .,περιέθαλψε δωδεκανήσιους που κατέφευγαν στον Πειραιά και την Αθήνα Μετά την Ενσωμάτωση από τη δεκαετία του 70, η «Μέλισσα» επικέντρωσε το ενδιαφέρον της στη χορήγηση υποτροφιών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, .

ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ

Το λιβάνι ήταν ένα από τα δώρα των μάγων σύμφωνα με το κατά Ματθαίον ευαγγέλιο. Η παράδοση λέει ότι το λιβάνι δωρίστηκε από τον Βαλτάσαρ, τον μαύρο βασιλιά της Αιθιοπίας ή του Σαβά, εκπληρώνοντας έτσι την προφητεία του Ησαΐα πως χρυσός και λιβάνι θα προσφερθούν από τους ευγενείς προς τιμή του Ουράνιου Βασιλέα. Το λιβάνι ήταν το αγνότερο θυμίαμα. Όταν καιγόταν έβγαζε έναν άσπρο καπνό ο οποίος συμβόλιζε τις προσευχές και τις ευχαριστίες των πιστών που ανέβαιναν στους ουρανούς. Επειδή οι αρχαίοι συχνά έκαιγαν λιβάνι κατά την διάρκεια θρησκευτικών τελετών, αυτό το δώρο συμβολίζει την θυσία, την θεϊκή υπόσταση του Χριστού, την γλυκύτητά Του και τον ιερό Του ρόλο. Είναι επίσης σύμβολο του ιερού ονόματος του Θεού. Το λιβάνι είναι ρετσίνι με γλυκό άρωμα που προέρχεται από το δέντρο Boswellia το οποίο την εποχή της γέννησης του Χριστού φύτρωνε στην Αραβία, την Ινδία και την Αιθιοπία. Το όνομα αυτού του ρετσινιού είναι στα Ελληνικά λίβανος (λιβάνι), στα λατινικά olibanum, στα αραβικά luban στα αγγλικά frankincense και στα γαλλικά όπως και στα γερμανικά incense.Το εμπόριο του λιβανιού γνώρισε άνθιση κατά την περίοδο της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Εκείνη την περίοδο το λιβάνι ήταν τόσο πολύτιμο όσο τα κοσμήματα και τα πολύτιμα μέταλλα.
Σμύρνα (Commiphora myrrha)
Η σμύρνα (μύρο) ήταν ένα ακόμη από τα δώρα των μάγων. Ο θρύλος λέει ότι ο Γκάσπαρ έφερε το δώρο της σμύρνας από την Ευρώπη ή την Ταρσό της Κιλικίας και το απόθεσε μπροστά στο Θείο βρέφος. Εξ αιτίας των διαφόρων χρήσεων που είχε η σμύρνα σαν φάρμακο, το δώρο παριστάνει την ανθρώπινη υπόσταση του Χριστού, τον Υποφέροντα Λυτρωτή, τον Μεγάλο Θεραπευτή, και τα Πάθη.Η σμύρνα είναι ένα αρωματικό ρετσίνι που παράγεται από τις χαρακιές της φλούδας ενός μικρού δέντρου της ερήμου που λέγεται επιστημονικά Commiphora Myrrha ή Balsamodendron Myrrha, κοινώς dindin. (Οι χαρακιές θυμίζουν τις πληγές του Χριστού από τους Ρωμαίους στρατιώτες κατά την διάρκεια της σταύρωσης.) Η σμύρνα ήταν ιδιαίτερα πολύτιμη κατά τους βιβλικούς χρόνους και εισαγόταν από την Ινδία και την Αραβία.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΠΟΤΕ ΑΡΧΙΣΕ Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ

. Τα Χριστούγεννα ήταν αρχικά μία κινητή γιορτή που εορταζόταν σε πολλές διαφορετικές στιγμές κατά τη διάρκεια του έτους. Η επιλογή της 25ης Δεκεμβρίου έγινε από τον Πάπα Ιούλιο τον Α, τον 4ο μ.Χ. αιώνα επειδή η συγκεκριμένη ημερομηνία συνέπεφτε με τα ειδωλολατρικά τελετουργικά για το Χειμερινό Ηλιοστάσιο,. Η πρόθεσή του ήταν να αντικατασταθεί ο ειδωλολατρικός εορτασμός από τον Χριστιανικό. Το 1752, αφαιρέθηκαν 11 ημέρες από το έτος, όταν έγινε η αλλαγή από το Ιουλιανό στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Κατά συνέπεια, η ημερομηνία της 25ης Δεκεμβρίου μετακινήθηκε κατά 11 ημέρες. Κάποια τμήματα της Χριστιανικής εκκλησίας, οι λεγόμενοι παλαιοημερολογίτες, γιορτάζουν ακόμα και σήμερα τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου (25 Δεκεμβρίου με το Ιουλιανό ημερολόγιο)

ΓΙΑΤΙ ΣΠΑΝΕ & ΒΑΖΟΥΝ ΦΩΤΙΕΣ?

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
10 Δεκεμβριου 1948

ΑΡΘΡΟ 23
Καθένας έχει το δικαίωμα να εργάζεται και να επιλέγει ελεύθερα το επάγγελμά του, να έχει δίκαιες και ικανοποιητικές συνθήκες δουλειάς και να προστατεύεται από την ανεργεία. Ολοιχωρίς καμία διάκριση, έχουν το δικαίωμα ΙΣΗΣ αμοιβής για ΙΣΗεργασία.
Κάθε εργαζόμενος έχει δικαίωμα δίκαιης και ικανοποιητικής αμοιβής, που να εξασφαλίζει σε αυτόν και την οικογένειά του συνθήκες ΖΩΗΣ άξιες στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η αμοιβή της εργασίας, αν υπάρχει, πρέπει να συμπληρώνεται με άλλα μέσα κοινωνικής προστασίας.
Καθένας έχει το δικαίωμα να ιδρύει μαζί με άλλους συνδικάτα και να συμμετέχει σε συνδικάτα για την προάσπιση των συμφερόντων του.
ΑΡΘΡΟ 24
Καθένας έχει το δικαίωμα στην ανάπαυση, σε ελεύθερο χρόνο, και ιδιαίτερα, σε λογικό περιορισμό του χρόνου εργασίας και σε περιοδικές άδειες μεΠΛΉΡΕΙΣ αποδοχές.
ΑΡΘΡΟ 25
Καθένας έχει δικαίωμα σε ένα βιοτικό επίπεδοΙΚΑΝΌ ικανό να εξασφαλίσει στον ίδιο και στην οικογένεια του υγεία και ευημερία, και ειδικότερα τροφή, ρουχισμό, κατοικία, ιατρική περίθαλψη όπως και τις απαραίτητες κοινωνικές υπηρεσίες. 'Εχει ακόμα δικαίωμα σε ασφάλιση για την ανεργία, την αρρώστια, την αναπηρία, τη χηρεία, τη γεροντική ηλικία, όπως και για όλες τις άλλες περιπτώσεις που στερείται τα μέσα της συντήρησής του, εξαιτίας περιστάσεων ανεξαρτήτων της θέλησης του.
Η μητρότητα και η παιδική ηλικία έχουν δικαίωμα ειδικής μέριμνας και περίθαλψης. 'Όλα τα παιδιά, ανεξάρτητα αν είναι νόμιμα ή εξώγαμα, απολαμβάνουν την ίδια κοινωνική προστασία.

27 Δις ΣΕ ΤΡΑΠΕΖΊΤΕΣ,ΕΒΔΟΜΆΔΑ 3 ΉΜΕΡΩΝ ΕΡΓΑΣΊΑΣ ΜΕ ΜΕΙΩΜΈΝΕΣ

ΑΠΟΔΟΧΈΣ(ΠΡΌΕΔΡΟΣ ΕΒΕΑ)

ΚΑΣΙΩΤΩΝ ΑΝΤΑΜΩΜΑΤΑ

ΜΕ μεγάλη συμμετοχή της Κασιωτικης νεολαίας της Αθήνας,πραγματοποιήθηκε χθεςστο Κέντρο ΚΟΝΆΚΙ η χορευτική εκδήλωση της χορευτικής ομάδας του συλλόγου των εν Ελλάδι Κασιων

ΕΠΑΡΧΕΙΟ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ

Υπό την προεδρία του Επάρχου Μιχάλη Ερωτόκριτου, συνεδρίασε η Επιτροπή Αθλητισμό,του επαρχείου
Κατά την συνεδρίαση έγινε ο Απολογισμός για τα πεπραγμένα του έτους 2008 και ο Προγραμματισμός του έτους 2009.
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΣΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΊΣΘΗΚΑΝ
Διοργάνωση πρωταθλήματος Beach –Volley στην Κάσο.

ΑΠΟΥΣΙΆΖΟΥΝ ΑΠΌ ΟΤΙ ΒΛΈΠΟΜΕ ΟΙ ΟΡΓΑΝΏΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΙ ΝΙ ΠΟΔΟΣΦΑΊΡΟΥ ΓΙΑΤΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙ?

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

ΑΝΑΚΟΊΝΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΊΑ ΤΗΣ ΜΑΘΗΤΙΚΉΣ ΝΕΟΛΑΊΑΣ ΚΑΣΟΥ
Διαμαρτυρόμαστε για την κατάχρηση εξουσίας από ορισμένα όργανα της δημόσιας τάξης, τα οποία χρησιμοποίησαν τα όπλα τους εναντίων ενός άοπλου και ανυπεράσπιστου εφήβου. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρεί τη ζωή ενός πολίτη η οποία είναι το υπέρτατο αγαθό. Καταδικάζουμε τις ακρότητες οι οποίες δεν έχουν καμιά σχέση με τις αυθόρμητες εκδηλώσεις συμπαράστασης της μαθητικής κοινότητας.
Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στην οικογένεια του συμμαθητή μας και αναμένουμε τη δημόσια και παραδειγματική καταδίκη των υπαιτίων.
Το δεκαπενταμελές συμβούλιο
του Γυμνασίου και Λ. Τ.
Κάσου, Δωδεκανήσου 12/12/2008

ΚΑΛΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

απλήρωτοι οι ναυτικοί έξι πλοίων της ακτοπλοΐας απεργούσαν και οργισμένοι οι επιβάτες στο λιμάνι του Πειραιά διαμαρτύρονταν, με στόχο την κυβέρνηση της ΝΔ και τους κακοπληρωτές εφοπλιστές.NEW KASOS BLOGSPOT.απάντηση επιδοτουμένου εφοπλιστή

από υποτιθεμένη ερώτηση ΓΙΑΤΊ ΔΕΝ ΠΛΗΡΏΝΕΤΑΙ ΤΟΥΣ ΝΑΥΤΙΚΟΎΣ?ΑΠΆΝΤΗΣΗ

ΝΤΟΥΜΠΟΥ ΝΤΟΥΜΠΟΥ ΝΤΑ

ΝΤΟΥΜΠΟΥ ΖΙΤΣΟΥ

ΣΤΟ ΛΙΜΆΝΙ ΡΕ ΠΑΙΔΙΆ

ΚΑΙ Η ΜΑ ΜΑ ΤΟΥ ΚΊΤΣΟΥ

ΔΕΝ ΥΠΆΡΧΟΥΝ ΡΕ ΛΕΦΤΆ

ΝΑ ΠΛΗΡΏΣΩ ΤΑ ΠΑΙΔΙΆ

ΜΟΝΌ ΓΙΑ ΠΟΥ ΡΑ ΚΑΙ ΠΟΤΆ

ΝΤΟΥΜΠΟΥ ΝΤΟΥΜΠΟΥ ΝΤΕΣ

ΜΕ ΑΠΕΡΓΊΕΣ ΚΑΙ ΦΩΤΙΈΣ

ΌΧΙ ΠΙΟ ΆΛΛΕΣ ΦΩΝΈΣ ΓΙΑ ΑΠΟΔΟΧΈΣ

ΚΑΛΈΣ ΕΟΡΤΈΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΛΙΜΆΝΙ ΤΟΥ ΠΛΟΊΟΥ ΑΝΑΜΟΝΈΣ

ΕΟΡΤΑΓΟΡΑ ΔΩΔΑΚΑΝΗΣΙΑΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

20 ΔΕΚΕΜΒΡΊΟΥ ΣΆΒΒΑΤΟ10πμ – 3μμ: ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΆΤΙΚΗ ΕΟΡΤΑΓΟΡΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΊΑΣ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΙΑΚΏΝ ΣΩΜΑΤΕΊΩΝ ΜΕ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΆ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΙΑΚΆ ΠΡΟΪΌΝΤΑ( ΗΡΏΩΝ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΊΟΥ κ΄ ΒΑΣ. ΓΕΩΡΓΊΟΥ, ΠΕΙΡΑΙΆΣ)

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

ΣΎΛΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΕΝ ΕΛΛΆΔΙ ΚΑΣΙΩΝ

ΕΟΡΤΑΣΜΌΣ ΑΓΊΟΥ ΝΙΚΟΛΆΟΥ

ΚΑΒΟΎΡΙ ΑΤΤΙΚΉΣ ΚΥΡΙΑΚΉ 7 ΝΟΈΜΒΡΙΟΥ 2ΟΟ8

ΚΑΣΙΩΤΩΝ ΑΝΤΑΜΩΜΑΤΑ

Η ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΟΜΆΔΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΌΓΟΥ
ΤΩΝ ΕΝ ΕΛΛΆΔΙ ΚΑΣΊΩΝ ΣΑΣ ΚΑΛΉ ΣΕ ΈΝΑ ΧΟΡΕΥΤΙΚΌ ΡΑΝΤΕΒΟΎ ΤΗΝΠΈΜΠΤΗ 11/12/2008 ΣΤΟ ΚΡΗΤΙΚΌ
ΚΈΝΤΡΟ ΚΟΝΆΚΙ ΤΡΑΓΟΎΔΙ ΖΕΡΒΑΚΗΣ
Ο Γιώργος Ζερβάκης γεννήθηκε στις 21/06/1972, στη Δ. Γερμανία, ενώ η καταγωγή του είναι από την Μεσσαρά. Σήμερα, στα 36 του χρόνια, απαριθμεί 15 προσωπικές δισκογραφίες
Σε ηλικία μόλις 12 ετών, παρακολούθησε μαθήματα στο ωδείο του αείμνηστου Κώστα Μουντάκη για περίπου 2 χρόνια, όπου ξεχώρισε για το ταλέντο του. ο Γιώργος Ζερβάκης ακολούθησε το ρεύμα της αναγέννησης. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να αντιμετωπίσει στην πορεία του σκληρούς επικριτές, αλλά και πολλούς που, τον μιμήθηκαν. , αυθεντικός και καινοτόμος, συνεχίζει, να εμπλουτίζει τη μουσική του και να κάνει μοναδικές ερμηνείες στα τραγούδια και στις μαντινάδες του.
Έχει συμβάλει στο να ακουστεί η κρητική μουσική και εκτός Κρήτης.
Έχει εμφανιστεί στη Νάξο, Κω, Αστυπάλαια, Σέριφο, Ρόδο, Σαντορίνη, Κάλυμνο, Κάρπαθο, Κάσο, Τήλο, Έδεσσα, Ξάνθη, Κομοτηνή, Θεσσαλονίκη, αλλά και στην Αμερική τον Καναδά την Γερμανία και το Βέλγιο.
ΕΊΣΟΔΟΣ 25 ΕΥΡΩ,ΜΕ ΝΟΥ ΡΑΚΊ ΝΤΑΚΟΣ ΜΥΖΉΘΡΑ,ΣΑΛΆΤΑ ΕΠΟΧΉΣ,ΜΠΡΙΖΌΛΑ
ΧΟΊΡΙΝΗ ΜΕ ΠΑΤΆΤΕΣ,ΦΡΟΎΤΑ ΕΠΟΧΉΣ,ΧΎΜΑ ΚΡΑΣΊ,ΜΠΎΡΕΣ ΚΑΤΑΝΆΛΩΣΗ ΠΟΤΩΝ ΧΩΡΊΣ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΌ ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ 6938468108
ΤΟ ΚΈΝΤΡΟ ΚΟΝΆΚΙ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΟΔΟ ΠΕΙΡΑΙΏΣ111&ΗΡΑΚΛΕΊΔΩΝ61
ΓΈΦΥΡΑ ΠΟΥΛΟΠΟΥΛΟΥ,ΘΗΣΕΊΟ ΤΗΛ2103459818,2103469935

ΚΑΣΟΣ ΚΑΙ ΥΓΕΙΑ

Αυτές ει ναι οι ανάγκες του νησιού στο θέμα της υγείας όπως καταγράφονται από το επαρχείο Κάρπαθου .Κάσου
1. Κατασκευή του νέου Πολυδύναμου Περιφερειακού ιατρείου σε χώρο που έχει παραχωρήσει ο Δήμος .2. αναπλήρωση ιατρού , ειδικότητας Γενικής Ιατρικής, ή παθολογίας,, η θεση παραμένει καινή πέντε μήνες 3. Προμήθεια κατάλληλου εξοπλισμού του γιατρού ο οποίος συνταγολογει στο διάδρομο.4. Προμήθεια μηχανημάτων: πήξης αίματος, υπερήχου για οστεοπόρωση, υπέρηχος κοιλιάς , αερίων αίματος, ακτινολογικού.5. Προμήθεια ασθενοφόρου ,((ΜΙΑ ΖΏΗ ΠΕΡΙΜΈΝΩ ΜΑ ΔΕΝ ΓΊΝΕΤΑΙ ΤΊΠΟΤΑ)

.6. Κατασκευή ακτινολογικού θαλάμου, σύμφωνα με την υπάρχουσα μελέτη ( ΠΟΥ ΑΡΑΧΝΙΆΖΕΙ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΙΚΉ ΥΠΗΡΕΣΊΑ)7. Πρόσληψη τεχνικού για το ακτινολογικό .(ΔΙΌΤΙ ΤΟ ΜΗΧΆΝΗΜΑ ΧΡΕΙΆΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΌ ΧΈΡΙ) 8. Πρόσληψη οδηγού ασθενοφόρου.9. Ένταξη του ιατρείου στο διαδικτυακό πρόγραμμα σύζευξης.(ΑΚΌΜΑ? ΔΕΝ ΕΙ ΧΕ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΊ?)10. Επισκέψεις κλιμακίων ιατρών διαφόρων ειδικοτήτων, ανά τακτά χρονικά διαστήματα.11. Νομοθετική ρύθμιση των κινήτρων ιατρών ΕΣΥ άγονων, και προβληματικών περιοχής Α΄ Κατηγορίας (ΑΥΤΌ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΊΟ ΕΙ ΝΑΙ ΠΟΥ ΜΑΣ

ΑΝΗΣΥΧΕΊ ΠΌΤΕ ΟΙ ΑΣΚΟΎΝΤΕΣ ΤΟ ΛΕΙΤΟΎΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΎ ΕΓΚΑΤΈΛΕΙΨΑΝ ΤΟ ΚΈΝΤΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΉΣΟΥΝ ΆΓΟΝΗ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΉ ΠΕΡΙΟΧΉ?

ΌΠΩΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΟΎΜΕ ΕΜΕΊΣ ΟΙ ΊΔΙΟΙ?

ΣΕΡΝΙΚΟΒΟΤΑΝΟ η ΣΑΧΛΑΜΠ

Όταν καλή ώρα χειμωνιάζει στην Αίγυπτο τα ψυχρά απογεύματα πολλές φορές περνούσαμε απο τα σαλεμπιτζιδικο παιδιά τότε αρκούμαστε στη ζεστασιά του ας ανακαλύψομε λοιπόν και την ιδιότητα αυτού του ροφήματος

Το Σαλέπι είναι ένα είδος ορχιδέας που φύεται στα βουνά των Βαλκανίων και της Μικράς Ασίας. Το ρόφημα Σαλέπι παράγεται από τους βολβούς του φυτού. Επιστημονικά ονομάζεται ΟΡΧΙΣ Ο ΓΡΑΠΤΟΣ και στη λαϊκή γλώσσα σερνικοβότανο. Κατά την μυθολογία, ο Όρχις ήταν γιος μιας νύμφης και ενός Σάτυρου, που καταδικάστηκε να γίνει φυτό επειδή βίασε μια ιέρεια στη διάρκεια των Βακχικών μυστηρίω. Το σαλέπι είναι γνωστό σαν βότανο από τον Ασκληπιό και τον Ιπποκράτη.
Παλιά, οι γιατροί θεράπευαν με βότανα και το σαλέπι το χρησιμοποιούσαν σαν φαρμακευτικό βότανο για το λαιμό, το στομάχι, το άσθμα και το κρυολόγημα. . Είναι μαλακτικό πιοτό διαδεδομένο ιδιαίτερα στην Ανατολή και οι άραβες το προφέρουν σάχλεμπ.

σήμερα σαχλεμπ βρίσκεται να αγοράσετε από τα Αραβικά καταστήματα στην ΚΑΛΛΙΘΈΑ

καλό σαχλαμπ έχει ΤΟ ΝΕΦΕΡΤΊΤΗ στην οδο ΠΕΡΙΚΛΈΟΥΣ 44 Ο ΜΟΧΆΜΕΝΤ ΚΑΤ ΚΑΤ

ΤΗΛ 2109595480كوب منالبودرة2 كوب من الماء1 ملعقة كبيرة من السحلب 1 2 ملعقة كبيرة من السكرربع ملعقة صغيرة زنجبيل مطحونالطريقةيخلط الحليب و السكر و السحلب ثم يضاف الماء و يحرك جيداًيوضع المزيج على نار هادئة مع التحريك باستمرار حتى يصبح ذا قوام كثيفيصب في الأكواب و يزين بمبشور الزنجبيل ثم ي

ΚΥΔΩΝΟΠΑΣΤΟ

1 κιλό κυδώνια
1 κιλό ζάχαρη
λίγη ΤΖΟΥΡΓΙΑ(η )
αμύγδαλα ξεφλουδισμένα και κομμένα
λίγη ζάχαρη κρυσταλιζέ
Αλείφουμε ένα ταψί με λίγο λάδι.
Πλένουμε και ξεφλουδίζουμε τα κυδώνια, τα κόβουμε στα τέσσερα και βγάζουμε τα κουκούτσια.
Τα βάζουμε να βράσουν με ελάχιστο νερό και την τζουργιαη σε σιγανή φωτιά μέχρι να μαλακώσουν.
Τα περνάμε από την μηχανή του πουρέ.
Τα ξαναβάζουμε στην κατσαρόλα με την ζάχαρη και βράζουμε το μείγμα ανακατεύοντας διαρκώς.
Το μείγμα πρέπει να ξεκολλάει από τα τοιχώματα της κατσαρόλας.
Ρίχνουμε τα αμύγδαλα και ανακατεύουμε ξανά. Απλώνουμε το μείγμα στο λαδωμένο ταψί σε πάχος 2 εκατοστών και το αφήνουμε να κρυώσει.
Το κόβουμε και πασπαλίζουμε τα κομμάτια με ζάχαρη κρυσταλιζέ.

ΓΛΥΚΟ ΚΥΔΩΝΙ ΤΡΙΦΤΟ

κάθε τέτοιο καιρό χειμώνα οι κασιωτησες νοικοκυρές στην Αίγυπτο έφτιαχναν γλυκό
κυδώνι ορίστε μια υπεροχή παλιά συνταγή,η ζάχαρη που χρησιμοποιούσαν ήταν ζαχαροκάλαμου κρυσταλλική διαλυματου,και για λεμόνι χυμό από λαιμ
1 κιλό κυδώνια
2 κουταλιές χυμό λεμονιού
3 κούπες νερό
750 γρ. ζάχαρη
λίγη τζουργαη
1/2 κούπα γλυκόζη
Καθαρίστε τα κυδώνια και περάστε τα από την καρλακαζα(χοντρό τριφτη). Ρίξτε τα αμέσως μέσα στο νερό, μαζί με το χυμό λεμονιού, για να μη μαυρίσουν και βράστε τα, ώσπου να μαλακώσουν και ν' απορροφήσουν σχεδόν όλο το νερό. Ρίξτε μέσα τη ζάχαρη κι αφήστε το γλυκό να σταθεί ως την επόμενη μέρα. Βράστε το, ώσπου να δέσει καλά το σιρόπι. Λίγο πριν το κατεβάσετε από τη φωτιά, προσθέστε 2 κλωναράκια τζουργιαη και τη γλυκόζη. Όταν κρυώσει το γλυκό και πριν το βάλετε σε βάζα, αφαιρέστε την αρμπαρόριζα. Μ' αυτό τον τρόπο, το γλυκό παίρνει ένα βαθύ ροζ χρώμα.

ΣΑΠΟΥΝΙ ΜΕ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ

Καιροί δυσκόλεψα έχεις λαδι που περισσεύγει φτιάξε σαπούνι να η ρετσέτα

ΓΙΑ έξε σαπούνια . Χρόνος παρασκευής: 20-30 λεπτά. Χρόνος ωρίμανσης σαπουνιού: 4-6 εβδομάδες. Βασικά ΥΛΙΚΆ 1)ελαιόλαδο 5οο δρα μια2)Νερό 150 δράμια (κατά προτίμηση Από τη λάσια βρόχινο3) 70 δράμια Οξύ καυστική σόδα ή KOH, καυστική ποτάσα)Βότανα 2-3 της σούπας Αιθέρια έλαια 5-6 σταγόνες .Σε μια κατσαρόλα ρίχνω το νερό και το ζεσταίνω μέχρι να χλιαρινει .Ρίχνω λίγη-λίγη την καυστική σόδα ή ποτάσα ανακατεύοντας συνεχώς με ξύλινη κουτάλα. Αφού διαλυθεί καλά, ρίχνω το λάδι συνεχίζω το ανακάτεμα σε χαμηλή φωδιά.Κάποια στιγμή ο "χυλός" - αρχίζει , να "δένει" κάπως .Σ' αυτό το σημείο κλείνω τη φωτιά και αφήνω να πάρει λίγες ακόμα βράσεις. Αποσύρω απ' τη φωτιά, αφήνω να σταθεί λίγη ώρα και κατόπιν το βάζω σε καλούπια. Τα αιθέρια έλαια τα προσθέτω αργότερα, όταν δούμε πως το σαπούνι μας έχει αρχίσει να "γίνεται".Αφήνω να κρυώσει και αποθηκεύω σε χώρο μακριά από ρεύματα.ΠΡΟΦΥΛΑΞΕΙΣ η καυστική σόδα και η καυστική ποτάσα, είναι οξέα , ποτέ με γυμνά χέρια, φοράμε πάντα χοντρά γάντια και δεν εισπνέομαι τους ατμούς,φοράμε μάσκα μιας χρησης.το "φρέσκο" σαπούνι δεν είναι κατάλληλο για χρήση χρειάζεται να "μείνει" , να ωριμάσει ώστε ν' αποβάλλει τον οξύ του χαρακτήρα σχηματισμός λευκής σκόνης στην επιφάνεια του σαπουνιού είναι ένα καλό σημάδι πως το σαπούνι μας είναι πια έτοιμο. Παρόλα αυτά, όσο "παλιώνει" το σαπούνι, τόσο καλύτερο γίνεται.

γάντια κατάλληλα και μάσκες θα βρει τε στο ΦΡΥ στο χρωματοπωλείο του

ΔΗΜΉΤΡΗ ,ΦΟΥΛΑΣ ΚΑΛΑΦΑΤΑ

ΝΕΟΙ ΚΑΣΙΩΤΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

Ο ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΤΟΥ LIDO
ΝΙΚΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΑΔΗΣ
Εκδ. Ινδικτος

Νοέμβριος 1916-Ιανουάριος 1953. Τρεις γενιές Ελλήνων της Αλεξάνδρειας, μια πορεία ζωής από την Κάσο στην Αίγυπτο και πάλι πίσω. Μια γυναίκα, η Μαρία, που ακολουθεί «αμέτοχη» τη μοίρα της, κι ένας άντρας, ο Μιχάλης, ο ιδιοκτήτης του νυχτερινού κέντρου «Lido», στο λιμάνι της Αλεξάνδρειας, θα εμπιστευτούν στην υπομονή και στη σιωπή ο καθένας τη δική του επιθυμία. Η μοίρα όμως είναι εκείνη που θα τους φέρει τελικά κοντά, μα και θα τους απομακρύνει. Ένα μυθιστόρημα-ποταμός από τον πρωτοεμφανιζόμενο Νίκο Γρηγοριάδη.

ΞΥΔΑΚΗΣ ΝΙΚΟΛΑΣ

Ο Νίκος Ξυδάκης γεννήθηκε στο Κάιρο το 1952. Εκεί έζησε τα παιδικά του χρόνια, στην παρακμή μιας μεγάλης ελληνικής παροικίας. Η καταγωγή του, είναι από τα νησιά της Σάμου και της Κάσου. Στην Ελλάδα ήρθε το 1963, στο μεγαλύτερο κύμα επιστροφής των Ελλήνων της Αιγύπτου.Η μουσική που γράφει, έντονα αναφέρεται σ' αυτούς τους τόπους καταγωγής του και κυρίως στον αέρα ενός ολόκληρου κόσμου ελληνικού που περιπλανιόταν σε τόπους άλλοτε ιερούς, άλλοτε κοσμοπολίτικους της κοντινής Ανατολής αλλά και σε βιώματα αυστηρά προσωπικά.
Σταθερός και επίμονος στις συνεργασίες του με στιχουργούς, ερμηνευτές και μουσικούς, δίνει ιδιαίτερο βάρος στα λόγια των τραγουδιών. Συνεργάζεται σχεδόν αποκλειστικά τα τελευταία χρόνια με τον Θοδωρή Γκόνη και τον Μιχάλη Γκανά, που οι στίχοι τους προέρχονται από μία μεγάλη ποιητική παράδοση ελληνική.Το συγκρότημα με το οποίο ηχογραφεί και εμφανίζεται ζωντανά αποτελείται από εξαίρετους σολίστ ανατολικών οργάνων και δυτικών, οι οποίοι συνηχούν στην ατμόσφαιρα αυτής της μουσικής και την καθορίζουν.
Στη δισκογραφία εμφανίστηκε το 1978 με την "ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΓΥΦΤΙΑΣ", έναν δίσκο που τάραξε τα νερά της δισκογραφίας. Τους στίχους στην "Εκδίκηση της γυφτιάς" έγραψε ο ΜανώληςΡασούλης και τραγούδησε ο Νίκος Παπάζογλου, ο Δημήτρης Κοντογιάννης και η Σοφία Διαμαντή. Η ίδια συνεργασία επαναλαμβάνεται το 1979 στον επόμενο δίσκο με τίτλο "ΤΑ ΔΗΘΕΝ".
Μετά από τέσσερα χρόνια περίπου κυκλοφορεί το "ΠΡΩΤΟ ΒΡΑΔΥ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ" σε στίχους του ίδιου του συνθέτη, του Μιχάλη Γκανά και ΜανώληΡασούλη. Εδώ ο Νίκος Ξυδάκης για πρώτη φορά εμφανίζεται και σαν ερμηνευτής των τραγουδιών του, ενώ στο δίσκο συμμετέχουν επίσης η Γλυκερία και ο ΜανώληςΛιδάκης.Το 1985 κυκλοφορεί η "ΜΑΝΙΑ" με τη μουσική που έγραψε ο Νίκος Ξυδάκης για την ταινία του Γιώργου Πανουσόπουλου και δύο τραγούδια ερμηνεύουν η Ελευθερία Αρβανιτάκη και ο ίδιος ο συνθέτης.

ΤΟΥ ΝΟ ΝΑΜΕ

ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗΣ(ΠΟΙΗΤΗΣ)1906-1994

Ο Δημήτρης Αντωνίου γεννήθηκε στην Μπέιρα της Μοζαμβίκης το 1906 ήταν γιος του Γιάννη Αντωνίου και της Μαρίας Πνευματικού πατέρας του ήταν από τους εκλεκτοτερους Κασιώτες καραβοκύρηδες της εποχής ει χε μεταξύ άλλων πλοίων το ΑΚΡΌΠΟΛΙΣ, KAI TO SAINT Πέρασε τα πρώτα παιδικά του χρόνια στη γενέτειρά του και στο Σουέζ και ολοκλήρωσε τις εγκύκλιες σπουδές του στην Αθήνα, όπου εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του το 1912. Φοίτησε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και ασχολήθηκε παράλληλα με την εκμάθηση ξένων γλωσσών και ερασιτεχνικά με την ορυκτολογία, τη βοτανική, την εντομολογία, τη ζωολογία, τη μουσική. Από το 1928 ακολούθησε,καριέρα στην εμπορική ναυτιλία και υπηρέτησε μεταξύ άλλων πλοίων σαν ύπαρχος και πλοίαρχος στα επιβατηγά της NOMIKOS LINES, Αχιλλεύς,και Αγαμέμνων Συνταξιοδοτήθηκε το 1968. Κατά τη διάρκεια του ελληνογερμανικόυ πολέμου υπηρέτησε ως έφεδρος αξιωματικός στο αντιτορπιλικό Κείος. Νέος μπήκε στον κύκλο του Παλαμά και γνωρίστηκε με τους Κωνσταντίνο Τσάτσο, Γιώργο Σεφέρη, Οδυσσέα Ελύτη και τους άλλους λογοτέχνες της λεγόμενης γενιάς του Τριάντα, με τους οποίους συμπορεύτηκε στην ανανέωση του ελληνικού ποιητικού λόγου. Στα γράμματα πρωτοεμφανίστηκε το 1936 από τις σελίδες των Νέων Γραμμάτων με τη δημοσίευση ποιημάτων που κρίθηκαν ευνοϊκά από το Γιώργο Σεφέρη. Εξέδωσε τρεις ποιητικές συλλογές (Ποιήματα, Ινδίες [Β΄ Κρατικό Βραβείο Ποίησης - 1967], Χάι-Κάι και Τάνκα [Α΄ Κρατικό Βραβείο Ποίησης - 1972]), ενώ πολλά έργα του (ποιήματα, λογοτεχνικά δοκίμια, μεταφράσεις) βρίσκονται δημοσιευμένα σε εφημερίδες και περιοδικά. ο καπεταν-Μιμης ποιητής της Κασου πέθανε στην Αθήνα στις 4 Φεβρουάριου 1994 κηδεύτηκε στις 8 Φεβρουάριου του 1994 στο κοιμητήριο του κοκκινου μύλου1. Για περισσότερα βιογραφικά στοιχεία του Δ.Ι.Αντωνίου βλ. Αργυρίου Αλεξ., «Δ.Ι.Αντωνίου», Η ελληνική ποίηση · νεωτερικοί ποιητές του Μεσοπολέμου, σ.200-201 (της εισαγωγής) και 298 (της ανθολογίας). Αθήνα, Σοκ όλης, 1979, Χατζηφώτης Ι.Μ., «Αντωνίου Δημήτριος», Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας2. Αθήνα, Χάρη Πάτση, [1968] και χ.σ., «Αντωνίου Δημήτριος», Παγκόσμιο Βιογραφικό Λεξικό1. Αθήνα, Εκδοτική Αθηνών, 1983. (Πηγή: Αρχείο Ελλήνων Λογοτεχνών, Ε.ΚΕ.ΒΙ.).

ΤΟ ΣΠΊΤΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑΣ ΤΟΥ ΕΙ ΝΑΙ ΣΤΟ ΦΡΥ ΜΕ ΤΑ ΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΊΟ ΔΕΞΙΆ ΠΡΟΣ ΑΓΊΑ ΜΑΡΊΝΑ

ΚΑΣΙΩΤΕΣ ΠΟΙΗΤΕΣ(αντωνιου)

Τραβερσωμενοι ας παμε
Τραβερσωμένοι ας πάμε έτσι ακόμα!.
.Πρωτοχρονιά έξη φορές μακρι' απ' το σπίτι
Λιμάνια νέα ακόμα υπάρχουνε για να μας στείλουν
,κυνηγητό του ναύλου γύρω απ' τα δώδεκα σελίνια
απ'το ποτάμι πάνω για το Κόντινεντ ' δε θα τελειώσεις
.Πρωτοχρονιά έξη φορές μακρι' απ' το σπίτι,
τα γράμματα έχουν γίνει πια σωρός που τα βαριέμαι
σ' ένα συρτάρι' να μην ξαναγράψεις
Δ,Ι.Αντωνιου

ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΚΑΛΆ ΘΑ ΚΆΜΟΥΝ ΚΆΠΟΙΟΙ,ΝΑ ΜΗΝ
ΤΟ ΞΕΧΝΟΎΝ
*'Αρθρο 22 - (Προστασία της εργασίας)
1. H εργασία αποτελεί ΔΙΚΑΊΩΜΑ και προστατεύεται από το ΚΡΆΤΟΣ, που μεριμνά για τη δημιουργία συνθηκών απασχόλησης ΌΛΩΝ των πολιτών και για την ηθική και ΥΛΊΚΗεξύψωση του εργαζόμενου αγροτικού και αστικού πληθυσμού. Όλοι οι εργαζόμενοι, ανεξάρτητα από φύλο ή άλλη διάκριση, έχουν δικαίωμα ΊΣΗΣαμοιβής για παρεχόμενη εργασία ίσης αξίας.2. Mε νόμο καθορίζονται οι γενικοί όροι εργασίας, που συμπληρώνονται από τις συλλογικές συμβάσεις εργασίας συναπτόμενες με ελεύθερες διαπραγματεύσεις και, αν αυτές αποτύχουν, με τους κανόνες που θέτει η διαιτησία.3. Νόμος ορίζει τα σχετικά με τη σύναψη συλλογικών συμβάσεων εργασίας από τους δημόσιους υπαλλήλους και τους υπαλλήλους οργανισμών τοπικής αυτοδιοίκησης ή άλλων νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου.4. Οποιαδήποτε μορφή αναγκαστικής εργασίας απαγορεύεται.Eιδικοί νόμοι ρυθμίζουν τα σχετικά με την επίταξη προσωπικών υπηρεσιών σε περίπτωση πολέμου ή επιστράτευσης ή για την αντιμετώπιση αναγκών της άμυνας της Χώρας ή επείγουσας κοινωνικής ανάγκης από θεομηνία ή ανάγκης που μπορεί να θέσει σε κίνδυνο τη δημόσια υγεία, καθώς και τα σχετικά με την προσφορά προσωπικής εργασίας στους οργανισμούς τοπικής αυτοδιοίκησης για την ικανοποίηση τοπικών αναγκών. 5. Το Κράτος μεριμνά για την κοινωνική ασφάλιση των εργαζομένων, όπως νόμος ορίζει.
ΠΗΓΗ ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

ΕΝΟΙΚΙΆΣΕΙΣ ΕΡΓΑΖΌΜΕΝΩΝ,ΑΠΟΛΎΣΕΙΣ,ΑΝΑΘΕΏΡΗΣΗ ΒΑΡΈΩΝ ΚΑΙ ΑΝΘΥΓΙΕΙΝΏΝ,ΑΥΞΉΣΕΙΣ ΣΥΜΒΟΥΛΏΝ ΔΕΗ,ΔΗΜΌΣΙΑ ΥΓΕΊΑ ΣΕ
ΕΝΤΑΤΙΚΉ ΑΚΟΎΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣ? ΑΚΟΎΩ ΝΑ ΛΕΣ ΑΞΑΕΡΦΕ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΒΑΦΗΣ ΕΝΑΣ ΑΙΓΥΠΤΙΩΤΗΣ ΠΟΙΗΤΗΣ

Ο Κωνσταντίνος Καβάφης γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου τον Απρίλιο του 1863. Ήταν το τελευταίο παιδί του ζεύγους Πέτρου και Χαρίκλειας Καβάφη. Όταν γεννήθηκε ο ποιητής, η οικογένειά του βρισκόταν σε περίοδο οικονομικής και κοινωνικής ακμής. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, η ζωή της οικογένειας από οικονομικής απόψεως έγινε πάρα πολύ δύσκολη. Γι’ αυτό η Χαρίκλεια,Καβάφη μετά παιδιά της έφυγε για την Αγγλία. Είχε συγγενείς εκεί από το σόι του άντρα της, οι οποίοι θα βοηθούσαν τα μεγαλύτερα από αυτά να τακτοποιηθούν σε δουλειές. Τα δύο πρώτα χρόνια η οικογένεια εγκαταστάθηκε στο Λίβερπουλ και στη συνέχεια μετακόμισε στο Λονδίνο. Στο σπίτι που έμεναν, εν τοιχίστηκε το 1975 αναμνηστική πλάκα, που αναφέρει, ότι εκεί έζησε ο Κ. Π. Καβάφης.Κατά την παραμονή της οικογένειας Καβάφη στην Αγγλία, ο ποιητής φοίτησε σε αγγλικό σχολείο. Έμαθε πάρα πολύ καλά την αγγλική γλώσσα, στην οποία θα γράψει αργότερα πολλά από τα κείμενά του.Περί τα τέλη του 1877 η μητέρα του επιστρέφει με τους γιους της στην Αλεξάνδρεια, αλλά και πάλι η διαμονή τους εκεί θα είναι σύντομη. Τα χρόνια αυτά, ο Κ. Καβάφης εγγράφεται στο Λύκειο «Ερμής», όπου θα συναντήσει τους μετέπειτα φίλους του: τον Μικέ Ράλλη και τον Στέφανο Σκυλίτση.Από τότε περίπου άρχισε η μεγάλη αγάπη του για τα γράμματα. Διάβαζε συνεχώς. Παράλληλα, άρχισε να συντάσσει ένα ιστορικό λεξικό, το οποίο θα σταματήσει «στη μοιραία λέξη Αλέξανδρος». Το καλοκαίρι του 1882, η Χαρίκλεια Καβάφη υποχρεώνεται, λόγω της εθνικιστικής εξέγερσης του ΟΡΑΜΠΗ να πάρει τα παιδιά της και να καταφύγει στην πατρική της οικογένεια, στην Κωνσταντινούπολη. Το πρώτο κείμενο του Καβάφη που σώζεται στο Αρχείο του, γράφτηκε το 1882. Πρόκειται για ένα ημερολόγιο σε αγγλική γλώσσα με τίτλο: «Κωνσταντινουπολιάς–Ένα έπος», στο οποίο περιγράφονται οι προετοιμασίες για την αναχώρηση της οικογένειας από την Αλεξάνδρεια, το πολεμικό κλίμα των ημερών εκείνων, καθώς και το ταξίδι ως την Κωνσταντινούπολη. Στην Πόλη ο Καβάφης αρχίζει να γράφει στίχους, στην ελληνική και στην αγγλική γλώσσα. Παράλληλα, μετέφραζε ποιήματα. Τον Οκτώβριο του 1885, η μητέρα του ποιητή, μαζί με τα παιδιά της επιστρέφουν στην Αλεξάνδρεια. Με την εξαίρεση κάποιων σποραδικών ταξιδιών στο Παρίσι, στο Λονδίνο και κυρίως στην Αθήνα, ο ποιητής δεν θα εγκαταλείψει ποτέ τη γενέτειρά του, όπου άρχισε να δημιουργεί το έργο του. οι πληροφορίες που υπάρχουν για τη ζωή του Καβάφη στην Αλεξάνδρεια κατά την περίοδο 1885-1892 είναι ασαφείς. Εκείνο τον καιρό φαίνεται να υποαπασχολείται σε διάφορες εργασίες. Ως δημοσιογράφος της εφημερίδας «Τηλέγραφος» έχει κάρτα εισόδου στο Χρηματιστήριο. Το 1886 δημοσιεύει ποιήματα και πεζά.Το 1889 αρχίζει η πιο θλιβερή περίοδος της ζωής του. Η περίοδος αυτή θα σημαδευτεί από μια σειρά θανάτων αγαπημένων του προσώπων. Πεθαίνει ο παιδικός του φίλος Μικές Ράλλης, και ακολουθούν, ο αδελφός τους Πέτρος-Ιωάννης, ο παππούς του Γεωργάκης Φωτιάδης, η μητέρα του, ο αδελφός του Γεώργιος, ο αδελφός του Αριστείδης, ο αδελφός του Αλέξανδρος, ο εξάδελφός του Γ. Ψυλλιάρης, ο αδελφός του Παύλος, και ο πιο αγαπημένος από τους αδελφούς του ο Τζων.Οι θάνατοι αυτοί ήταν επόμενο να σημαδέψουν τη ζωή του.
Άρχισε να εργάζεται ως άμισθος υπάλληλος στην υπηρεσία Αρδεύσεων το 1889, με Άγγλους προϊσταμένους. Το 1892 γίνεται έμμισθος. Στην υπηρεσία αυτή θα εργαστεί για μεγάλο διάστημα. «Τι τον έκανε να μείνει σ’ αυτή την υπηρεσία τόσα χρόνια, όπως σημειώνει ο Στρατής Τσίρκας, δεν το γνωρίζουμε. Ίσως να ήθελε ένα μικρό και σταθερό μισθό από μια δουλειά χωρίς απαιτήσεις, ώστε να του αφήνει χρόνο για την ποίηση».Το 1901 παίρνει τρίμηνη άδεια από την εργασία του και κάνει το πρώτο του ταξίδι στην Αθήνα. Συνοδεύεται από τον αδελφό του Αλέξανδρο. Για το ταξίδι αυτό ο Καβάφης κρατάει ημερολόγιο. Τότε έκανε και τη σημαντικότερη γνωριμία του: γνώρισε τον Γρηγόριο Ξενόπουλο, ο οποίος, μετά από δύο χρόνια, έγραψε και δημοσίευσε στο περιοδικό «Παναθήναια» ένα πολύ σημαντικό άρθρο, γι’ αυτόν, με τον τίτλο «Ένας ποιητής». Ήταν η πρώτη εγκωμιαστική παρουσίαση της καβαφικής ποίησης στο αθηναϊκό κοινό. Το πρώτο ταξίδι του Καβάφη στην Αθήνα θα ακολουθήσουν κι άλλα. Σ’ ένα απ’ αυτά θα γνωρίσει και τον Πορφύρα.Το σπίτι του στην οδό Λέψιους 10, στην Αλεξάνδρεια, έγινε τόπος προσκυνήματος, όλων των λογίων της εποχής. Από το σαλόνι του, θα περάσουν σημαντικές προσωπικότητες, όπως ο Άγγλος μυθιστοριογράφος Ε.Μ. Φόρστερ, ο οποίος θα συμβάλει αποφασιστικά στη γνωριμία του αγγλόφωνου κοινού με την ποίηση του Καβάφη, ο φουτουριστής Μαρινέτι, ο Αντρέ Μωρουά, ο Καζαντζάκης, ο Ουράνης, η Κοτοπούλη, η Κυβέλη, ο Λογοθετίδης, η Μυρτιώτισσα, κ.ά. Σ’ αυτό το σπίτι θα ζήσει ως το τέλος της ζωής του. Εκεί θα γράψει το μεγαλύτερο μέρος του έργου του.Η ελληνική κυβέρνηση θα του απονείμει το 1926 το παράσημο του Φοίνικος. Είναι η μοναδική επίσημη διάκριση που έγινε στον ποιητή.
Ο μεγάλος γολγοθάς του άρχισε το 1930, με ενοχλήσεις στον λάρυγγα. Γρήγορα αποδείχθηκε ότι έπασχε από καρκίνο. Με σύσταση των γιατρών του έρχεται στην Αθήνα το 1932, όπου του γίνεται τραχειοτομία. Επικοινωνεί με τους επισκέπτες του με γραπτά σημειώματα. το ενδιαφέρον των λογοτεχνών της εποχής ήταν συγκινητικό και ενθαρρυντικό για τον άρρωστο ποιητή. Στο Νοσοκομείο γνωρίστηκε και με τον Ναπολέοντα Λαπαθιώτη, ο οποίος τον επισκεπτόταν σχεδόν καθημερινά.Επιστρέφει στην Αλεξάνδρεια, αλλά η κατάστασή του διαρκώς χειροτερεύει. Το ζεύγος Σεγκοπούλου, που ήταν και κληρονόμοι του, τον μετέφερε στο Ελληνικό Νοσοκομείο της Αλεξάνδρειας, όπου πέθανε στις 29 Απριλίου 1933. Την ημέρα ακριβώς που είχε γεννηθεί πριν από 70 χρόνια.Σημαντική χρονιά για τον ποιητή πρέπει να θεωρηθεί το 1891, όταν εκδίδει σε αυτοτελές μονόφυλλο το ποίημα «Κτίσται», που δημοσιεύθηκε και στο αθηναϊκό περιοδικό «Αττικόν Μουσείον».Από το 1912 ως τον θάνατό του, ο ποιητής θα θέσει σε κυκλοφορία, σε ιδιωτικό πάντα επίπεδο, και με ονομαστικώς καταγραφόμενους κάθε φορά αποδέκτες τις «συλλογές» των μονόφυλλων, οι οποίες παρουσιάζουν ποικιλία περιεχομένων, με προσθαφαιρέσεις ποιημάτων και συχνά ιδιόχειρες διορθώσεις και προσθήκες. Όπως απέδειξε ο Γ. Π. Σαββίδης, κυκλοφόρησαν συνολικά 10 τέτοιες συλλογές. ».Η πρώτη συγκεντρωτική έκδοση των ποιημάτων του Κ. Π. Καβάφη, έγινε μετά τον θάνατό του, με επιμέλεια της Ρίκας Σεγκοπούλου και με τη συνεργασία του Γ. Παπουτσάκη (1935).
Στο Τρίτο Συμπόσιο Ποίησης που έγινε στο Πανεπιστήμιο των Πατρών, το 1983, και ήταν αφιερωμένο στον Κ. Π. Καβάφη, έγινε εκτενής αναφορά από τους ομιλητές στο γλωσσικό όργανο του ποιητή., η ανάμειξη στοιχείων της δημοτικής και της καθαρεύουσας, συντελούν στο να μας φαίνεται η γλώσσα του ιδιάζουσα. Η γλώσσα του Καβάφη είναι προϊόν σύνθεσης, και συνειδητής επιλογής. συμπαθούσε τη δημοτική. Το όνομά του μάλιστα κάποτε αναφερόταν μεταξύ των πρωτεργατών και υποστηρικτών του Εκπαιδευτικού Ομίλου. Σήμερα έχουν έρθει στο φως και άλλα στοιχεία που δείχνουν ποια ήταν η γλωσσική ιδεολογία του και οι απόψεις του για το γλωσσικό».
Το 1983, το περιοδικό «Η Λέξη» έκανε ένα μεγάλο αφιέρωμα στο έργο του Κ. Π. Καβάφη. Το ίδιο αφιέρωμα το επανεξέδωσε το περιοδικό το 2003, για να τιμήσει το έτος Καβάφη.Ο Νίκος Εγγονόπουλος στο κείμενό του αναφέρει:«Δε μπορεί να είναι κανείς χριστιανός και να φαντάζεται τον Καβάφη πεθαμένο. Ο Καβάφης μάς βοηθάει να ζήσουμε. Ο Καβάφης δεν ήταν ένας παράξενος άνθρωπος, ξένος προς την Αλεξάνδρεια. Με τα χρήματά του, την ομοφυλοφιλία του, τους τρόπους συμπεριφοράς του, ήταν ένας Αλεξανδρινός. Τη ζωή του ο ποιητής τη ζει αλλά και τη μυθοποιεί, ερμηνεύει διαφορετικά όσα του συμβαίνουν, μεταχειρίζεται ορισμένα στοιχεία της, όπως η ποίηση το θέλει, έτσι που ο βίος να υφαίνεται με το έργο. Σίγουρα ο Καβάφης κάθε μέρα , έπλαθε. Πρόσωπα που κυκλοφορούν σήμερα στους δρόμους της Αλεξάνδρειας και που τα βλέπεις άξαφνα μπροστά σου. .Ο Ευγένιος Αρανίτσης γράφει για τον ποιητή: «Άλλοι διάσημοι άνθρωποι γίνονταν όταν πεθάναν Ο Καβάφης έγινε επιστήμη. Έτσι γεννήθηκαν οι καβαφολόγοι που έχουν μελετήσει κάθε πτυχή της ζωής του, έχουν διαβάσει, αντιγράψει, τυπώσει και σχολιάσει την κάθε λέξη που έγραψε, έχουν φτιάξει μεγάλους τουριστικούς οδηγούς της Αλεξάνδρειας, έχουν δώσει διαλέξεις, έχουν φτιάξει καταλόγους, λεξικά, βιογραφίες, κριτικογραφίες και άλλα Και η ιστορία συνεχίζεται (απ’ ό,τι ξέρω).»Ο Καβάφης τελείωσε την καριέρα του στις 29 Απριλίου του 1933, σ’ ένα μακρόστενο φέρετρο τοποθετημένο στην εκκλησία του Αγίου Σάββα όπου οι καμπάνες χτυπούσαν αραιά και πένθιμα...».Ο Κωνσταντίνος Καβάφης, ο μεγάλος αυτός ΑΙΓΥΠΤΙΩΤΗΣποιητής, που σημάδεψε με την παρουσία του και το έργο του, τον 20ό αιώνα, πέρασε θριαμβευτικά στην Ιστορία κι από ’κει στην αιωνιότητα...

ΤΟ ΝΟ ΝΑΜΕ

ΜΟΥΣΤΑΛΕΒΡΑ

Υλικά:• 3 1/2 φλυζάνια μούστο • 1/2 φλυζάνι νισεστέ (ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΊΟ ΤΣΟΥΚΆΛΑ ΦΡΥ)• 1/2 φλυζάνι νερό • Εμετι Σουσάμι τσε κανέλα • Αμύγδαλα ξεφλουισμένα και κοπανισμένα για άρτυμα
Εκτέλεση:
1. Βάζετε στα κουμιλα το μούστο να βράσει.
2. Προσθέτετε το νισεστέ και ταράσεται
3. Μόλις βράσει το μείγμα με το μούστο, ρίχνετε το χυλό από το νισεστε λίγο-λίγο ανακατεύοντας πολύ γλήορα να μην σβολιάσει.
4. Ανακατεύγετε συνεχώς μέχρι να έσει.
5. Σερβίρετε σε μπολάκια και αφήνετε να κρυώσει.
6. Πασπαλίζετε με κανέλλα, αμύγδαλα και σουσάμι.

ΣΥΝΤΑΓΗ.Βρετος Μανος CHEF

φυσικά καλλυντικά, αλχημείες & ελιξίρια: μάσκα με μέλι & βασιλικό πολτό

φυσικά καλλυντικά, αλχημείες & ελιξίρια: μάσκα με μέλι & βασιλικό πολτό

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

Για την τουριστική ανάπτυξη της Επαρχίας Καρπάθου – Κάσου αποφασίστηκε να συγκληθεί με πρωτοβουλία του Επαρχείου σύσκεψη με όλους τους επαγγελματικούς φορείς της Καρπάθου σε συνεργασία και με την ακτοπλοϊκή εταιρία G.A Ferries ώστε να προσφερθούν ελκυστικά πακέτα τουριστικών προσφορών καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους.διαβασαμε στην
ανάρτηση από το μπλοκ ΝΈΑ ΚΆΣΟΣ,αναρωτιόμαστε την ΚΑΣΟ ποιος επαγγελματικός
φορέας θα την αντιπροσώπευσή?ΠΟΙΕΣ ΘΑ ΕΊΝΑΙ ΟΙ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΈΣ ΤΙ ΜΈΣ?

ΠΌΣΕΣ ΕΠΙΤΈΛΟΥΣ ΏΡΕΣ ΘΑ ΚΆΝΕΙ ΤΟ ΤΑΞΕΊΔΙ.μήπως πρέπει να γίνει σύσκεψη και με την ΔΕΗ?Ξεχάσαμε της διακοπές ρεύματος?

ΛΙΚΕΡ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΑΦΙΡΕΟΥΣ

Τώρα που οι καιροί εδυσκολεψα και τα φράγκα δύσκολα βγαίνου που σου σου να περισσεύου και για τραταμέντα ερχουτε και εορτες ποσο.η νοικοκυρά όμως πως να το καωμε όλο και κάτι σκαρφίζεται,να λοιπός και μια συνταγή για ΛΙΚΈΡ,θα χρειασθούμε350γρ. ζάχαρη 170γρ. φλούδες πορτοκαλιών 1.250γρ οινόπνευμα καμία δεκαρα μοσχοκάρφια και εμετι κανέλα Καθαρίζουμε τις φλούδες των πορτοκαλιών έτσι ώστε να μην πομένει σε αυτές άσπρη ψίχα. Τις βάζο με σε γουδί και τις κοπαναμε με τη ζάχαρη. Ρίχνουμε σε γυάλινο βαζάκι (που να σφραγίζει καλά, για να μη φεύγει το άρωμα) το οινόπνευμα και τις φλούδες και τα αφήνομε για 5-6 ημέρες. Βράζομαι τη ζάχαρη με λίγο νερό 1 -2 λεπτά, ρίχνοντας μέσα και τα μοσχοκάρφια και την κανέλα. Όταν κρυώσει τη ρίχνομαι στο γυάλινο βαζάκι στο οποίο έχουμε τις φλούδες και το οινόπνευμα και τα αφήνομε πάλι 5-6 μέρες, ανακινώντας το βάζο για λίγο, μέρα παρά μέρα. Περνάμε το υλικό από τουλουπάνι από πάνω δυο φορές. Το λικέρ είναι έτοιμο. Κατά τον ίδιο τρόπο γίνεται, το λικέρ μανταρινιού, λεμονιού,, νεραντζιού.ΟΤΑΝ ΘΑ ΤΟ ΤΡΑΤΆΡΕΤΑΙ ΤΟ ΤΕ ΘΑ ΟΥ ΜΕ ΤΟ ΑΠΟΤΈΛΕΣΜΑ

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ

14 Νοέμβρη 1973
Οι φοιτητές της Αθήνας καταλαμβάνουν το Πολυτεχνείο.ΜΕ Σύνθημά τους: ΨΩΜΙ- ΠΑΙΔΕΙΑ- ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ- ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ.
Ώρα 7 μ.μ. οι φοιτητές απόφασιζουν« να μείνουν στο Πολυτεχνείο».Συγκροτείται Συντονιστική Επιτροπή απ΄ όλες τις σχολές και επιβάλλει έλεγχο μεταδίδει τα δικά της συνθηματα από μεγάφωνα και μικρό πομπό, και συγκεντρώνει τρόφιμα, φάρμακα κλπ. Γύρω στο Πολυτεχνείο χιλιάδες λαος τούς συμπαραστέκονται
15 Νοέμβρη 1973
Γέμισαν τα κτίρια του Πολυτεχνείου και το προαύλιο από φοιτητές και απέξω δεκάδες χιλιάδες λαού και μαθητών, που έρχονται από τα σχολεία , με τρόφιμα, φάρμακα κλπ.
Εκλέγεται Συντονιστική Επιτροπή που συμμετέχουν και ΔΥΟ ΕΡΓΑΤΕΣ, και σε ανακοίνωση της λέει: η εκδήλωση του Πολυτεχνείου είναι αντιφασιστικη και αντιημπεριαλιστικη.
Λειτουργεί ΝΕΟΣ πομπός, που τώρα ακούγεται σ’ όλη την Αττική. «Εδώ Πολυτεχνείο! Εδώ Πολυτεχνείο! Σας μιλά ο Ραδιοφωνικός Σταθμός των ελεύθερων αγωνιζόμενων φοιτητών, των ελεύθερων αγωνιζόμενων Ελλήνων. Κάτω η χούντα, κάτω ο Παπαδόπουλος, έξω οι Αμερικάνοι, κάτω ο φασισμός.
16 Νοέμβρη 1973
Πάνω από 150.000 άνθρωποι είναι γύρω από το Πολυτεχνείο και βροντοφωνάζουν ΚΑΤΩ Η ΧΟΥΝΤΑ
Ώρα 7 και μισή μ.μ. δίνετε διαταγή να χτυπηθεί πρώτα ο λαος, γύρω απο το Πολυτεχνείο. Δακρυγόνα πέφτουν συνεχώς , Ο λαός ανάβει φωτιές , σφαίρες και οι πρώτοι νεκροί ,μέσα και έξω από το Πολυτεχνείο. Ο λαός στήνει οδοφράγματα,
Ώρα 24μμτ Αθήνα στρατός και τανκ και καταλαμβάνουν επίκαιρες θέσεις.
17 Νοέμβρη 1973
ώρα 2 π.μ Τανκς πλησιάζουν το Πολυτεχνείο. .
Ώρα 3 π.μ. οδομαχίες γύρω από το Πολυτεχνείο μέχρι το πρωί.
Ώρα 11 π.μ. επαναφέρεται στρατιωτικός νόμος. Ένα τανκ γκρεμίζει τη πόρτα του Πολυτεχνείου. Ρίχνονται ριπές. Στρατός και αστυνομικοί μπαίνουν στο προαύλιο. Οι φοιτητές προσπαθούν να φύγουν, δέχονται επιθέσεις. φαντάροι , βοηθούν, φοιτητές να φύγουν, Πολλοί συλλαμβάνονται και οδηγούνται στην Ε.Σ.Α
Ο νέος δικτάτορας.ΙΩΑΝΙΔΗΣ ανοίγει το δρόμο για τη διχοτόμηση της Κύπρου.
Οι στρατιωτικοι παραδιδουν την εξουσια,και επανερχεται η δημοκρατια 23 ΝΕΚΡΟΙ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ:16 Νοεμβρίου 1973...1. Σπυρίδων Κοντομάρης (ετών 57, 20.30)2. Διομίδης Κομνηνός (ετών 17, 21.30)3. Σωκράτης Μιχαήλ (ετών 57, μεταξύ 22.30 & 23.00)4. Βασίλειος Φάμελλος (ετών 26, 23.30)5. Torill Engeland Magrette (ετών 22, 23.30)6. Γεώργιος Σαμούρης (ετών 22, 24.00)7. Δημήτριος Κυριακόπουλος (βραδυνή ώρα - κατέληξε 19/11/73)8. Σπύρος Μαρίνος (Γεωργαράς) (ετών 35, βραδυνή ώρα)17 Νοεμβρίου 1973...9. Νικόλαος Μαρκούλης (ετών 24 , πρωινή ώρα, κατέληξε 19/11/73)10. Αικατερίνη Αργυροπούλου (ετών 76, 10.00, κατέληξε Μάϊο '74)11. Στυλιανός Καραγεωργής (ετών 19, 10.15)12. Μάρκος Καραμανής (ετών 23, 10.30)13. Αλέξανδρος Σπαρτίδης (ετών 16, 10.30-11.00)14. Δημήτριος Παπαϊωάννου (ετών 60, 11.30)15. Γεώργιος Γερτζίδης (ετών 48, 11.30)16. Βασιλική Μπεκιάρη (ετών 17, 12.00)17. Δημήτρης Θεοδωράς (ετών 5 1/2, 13.00)18. Αλέξανδρος Βασίλειος (Μπασρί) Καράκας (ετών 43, 13.00)18 Νοεμβρίου 1973...19. Αλέξανδρος Παπαθανασίου (ετών 59, 10.00)20. Ανδρέας Κούμπος (ετών 63, 11.00, κατέληξε στις 30/1/1974)21. Μιχαήλ Μυρογιάννης (ετών 20, 12.00)22. Κυριάκος Παντελεάκης (ετών 43, 12.00-12.30)23. Ευστάθιος Κολινιάτης (κατέληξε στις 21/11/73)ΠΗΓΗ:Ταχυδρόμος 15/11/2003, τεύχος 194Έρευνα: Πάνος Μπαΐλης
Συν άλλοι 16 "άγνωστοι" σύμφωνα και με το πόρισμα Τσεβά και με το Εθνικό Ιδρυμα Ερευνών που κανένας δεν τους αναζήτησε...